L. Feuerbach: o materialismo antropológico e o fim da filosofia clássica alemã

Muitos de nós já ouvimos a expressão"Materialismo antropológico L. Feuerbach". O ensaio sobre este tópico é escrito por estudantes não apenas de faculdades filosóficas, mas também de universidades não-humanitárias. Mas esse próprio pensador, assim como suas descobertas espirituais, não se tornou uma espécie de "peça de museu" ou uma pergunta chata para o examinador. Esta é uma das incríveis aventuras e altos do gênio humano.

L. Feuerbach. Materialismo antropológico como o período final da filosofia clássica alemã

Após a morte de Hegel na Alemanha, uma série dedireções de pensamento que fluíam de seu sistema, desenvolvido e até mesmo negado. Essa tendência não convencional era o sistema de Ludwig Feuerbach. Contrasta com as teses clássicas usuais tanto na formulação de problemas como na sua solução. A originalidade do desenvolvimento do pensamento de Feuerbach reside no fato de que no primeiro período de sua vida ele tentou seguir as visões filosóficas de Hegel e seus alunos, e no segundo ele mudou para a posição do materialismo antropológico. Mas o principal negócio de sua vida foi a crítica da religião. Ele tentou neutralizar essa visão de mundo e sua influência nas pessoas.

L. Feuerbach. Materialismo antropológico e a luta contra a religião tradicional

Hegel não tinha nada contra a conexãopensamentos humanos e conceitos sobre Deus. Pelo contrário, Feuerbach tentou provar que religião e filosofia são incompatíveis. Estas são as formas de entender o mundo que se excluem mutuamente. A filosofia é a quintessência da ciência, sua principal essência ideológica e independentemente do assunto em estudo. A teologia sempre impede o estudo da natureza, da sociedade e do homem. Ela se baseia em milagres, usando a vontade e os desejos do indivíduo. Filosofia está tentando descobrir a natureza das coisas, e sua ferramenta é a mente. Pensar considera a moralidade como uma categoria espiritual, e a religião a codifica como um mandamento.

L. Feuerbach. Materialismo antropológico e cristianismo

O filósofo acreditava que os sentimentos religiosospeculiar ao homem da natureza, não. Caso contrário, ele teria um corpo que eles acreditam. Por outro lado, não é uma questão de decepção ou medo primitivo. A coisa é que existem certas características da psique humana que são refletidas em sua mente. Todas as religiões, como o pensador acreditava, são divididas em "naturais" e "espirituais", dependendo das condições que tornam as pessoas dependentes. No primeiro caso, estes são elementos e, no segundo, a sociedade.

Além disso, o homem, por natureza, procuraFelizmente, isso também se reflete em suas esperanças religiosas. As pessoas acreditam em deuses porque eles próprios anseiam ser seres perfeitos que são eternamente felizes e não morrem. Portanto, é melhor transformar seus sentimentos para outra pessoa do que amar os heróis fictícios em vão.

L. Feuerbach. Materialismo antropológico e a "nova filosofia"

Nessa religião paralisou as aspirações do povoum ao outro neste mundo, e a filosofia idealista é a culpada. Ela arrancou conceitos de sua base sensual, transferindo-se para um mundo inexistente. Portanto, uma nova filosofia deve transformar o homem e a natureza (como base de suas sensações) em um único objeto de estudo. Quaisquer objetos que não possam ser sentidos diretamente não são reais e válidos. Tal é o materialismo antropológico de L. Feuerbach, brevemente descrito.